不寐之夜
神说,要有光,就有了光。
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2016-11-16 5:51:28 编辑 删除

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2016年初夏我常常被一种不安所搅扰:CSMP怎么会如此顺利,难道我又做错了什么,不然那恶者怎么一点儿动静都没有呢?因为根据我的人生经验和天路历程,每当关键一站,就能看见那些用肚子走路的军队。在我受洗和按牧那年,总是后有法老追兵,前有亚玛力人。感谢主,正在我忐忑之际,它们就来了。2016年7月初,“our colleagues in Asia and the Chinese Lutheran community”向凯撒当局告发了我们吐谷浑之旅。而他们是这样为自己辩解的:“我虽不觉得自己有错...

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2016-05-16 9:02:23 编辑 删除

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奉圣父圣子圣灵的名,阿门。今天我们来学习主的圣餐。在英语神学中,至少有七个概念与圣餐有关:the Sacrament of the Altar,the Lord’s Table,the Lord’s Supper,the Holy Supper,The Holy Communion,the Eucharist,the Mass。可以根据这些概念,从七个方面理解圣餐的含义:基督奥秘的献祭(哥林多前书4:1)、主的餐桌(圣所)、主的晚餐(面向黑夜)、神圣的晚餐(有圣道和属天含义的晚餐),与主与人相交的公共筵席、感谢或感恩的聚餐、与世人分别出来的圣餐。圣...

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2016-04-30 10:16:15 编辑 删除

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路德小要理问答第五课:赦罪(约翰一书1:5-10)奉圣父圣子圣灵的名,阿门。今天我们进入“认罪赦罪礼”(confession and absolution),需要学习的经文至少包括约翰一书1:5-10,马太福音16:19-马太福音18:15-20,以及约翰福音20:21-23。感谢上帝将认罪和赦罪的真理赐给我们,使我们可以远离邪教,并进入基督的教会,选择那上好的福分。路德小要理问答将认罪赦罪礼置于洗礼和圣餐之间,可谓一个伟大的见证;洗礼之后的基督徒开始进入天路,并在教会中不断接受圣道...

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2014-05-12 7:03:02 编辑 删除

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对那恨我的和爱我的,我一直心存一份亏欠。就是一直考虑介绍一下西方当代宗教思潮与反教会传统和女性主义神学之间的关系。希望这篇文章能够在这方面作出一些贡献。我这里说的西方当代宗教异端思潮,主要指新纪元运动(New Age)和新思想运动(New Thought)以及基督教科学派(Scientology)。教会学者说新纪元运动追求的真正的目标是The radical transformation of human nature;我理解所谓人性的根本超越在宗教本质上就是肉身成道。我同意这个概念,...

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2014-04-03 6:12:17 编辑 删除

归类在 亚略巴古(神学资源) |浏览 10557 次|评论 60 条

如果说路德教会使sacramental church,这个称呼对所有“传统教会”而言,首先是指她们对圣餐的重视。对圣礼的重视不仅仅表现为圣礼程序本身的严肃性,也表现为对所有领受圣餐的人,要求他们在真理学习上要有进一步的提高;特别是,路德教会拒绝给在圣餐真理上无知或偏离的人派发圣餐,这也是为了保护他们,免得自取其罪。圣经当然没有规定坚信礼,而路德教会也没有把坚信礼视为和圣洗礼、圣餐礼并列的圣礼;只是用“礼仪”的方式,使真理的学习和预备更为...

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2014-02-27 5:44:36 编辑 删除

归类在 亚略巴古(神学资源) |浏览 13372 次|评论 64 条

基督论(Christology)在路德神学中,比在任何宗派里都更为重要。路德宗的神学从根本上说是基督中心论的,即基督是圣经和神学的中心,在于回答耶稣自己提出的问题:“你们说我是谁”(马太福音16:15,“我是谁”因此是我给《新语文读本》设计的第一课)。离开这个中心问题,圣经、基督教和路德神学都是不可理解的。路德在传讲约翰福音16:3、以弗所书1:22,歌罗西书2:3等经文的时候,首先提出了他的基督论;而在教导三大公信经的时候,他进一步完善了基督论,并将...

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2012-11-18 23:48:26 编辑 删除

归类在 亚略巴古(神学资源) |浏览 24775 次|评论 37 条

引言:教会散居于波斯感谢神,我们来到了“山上系列”最后一课,圣礼部分。圣餐礼是教会从宗教改革以来矫枉过正的问题之一。一方面,圣餐礼从天主教的铺张和滥用出发,走向了可有可无(以“代表”和“纪念”的名义)的另外一个极端;另一方面,围绕圣餐礼我们看见异教的误读和教内的纷争与破裂。由于这两方面的原因,如今圣礼已经渐渐从基督徒聚会中衰落、淡出;布道会、灵修会、福音大会、特会、祷告会、培灵会、神学讨论会、神学院等等前所未有的异教形...

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2012-11-12 7:55:31 编辑 删除

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感谢主,我们今天来到了service of the Word这部分,这几乎也是主日崇拜的中心: 主日圣道之所以重要,是因为神借此将教堂与人间任何教室、学园区别出来。世俗小学的一切目标是人的话语,人的道理,人的发明、人的章程;而主日崇拜的学习目标是神的话语。藉着圣道,更藉着道成肉身,神与人同在,介入人的生命,带领人返回伊甸,进入新天新地。需要注意的是,神总是藉着道与人之间的张力,甚至讲道台与会众席之间的冲突,藉着加拉太定律,带领教会的成长;祝福真的信徒...

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2012-11-05 5:41:57 编辑 删除

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认识耶和华是智慧的开端(箴言书1:1-7,9:10)。我们也可以这样说,认识耶和华只是智慧的开端;接下来,人应该生活在智慧所创造的房屋之中,并在 新房中长大。这就是箴言书24:3-5所讨论的。箴言书24:3告诉我们智慧建造房屋或新房;4节告诉我们因知识房屋里面充满最好的财物;5节则告诉我们,房屋里面的人,或新人的出生与成长。不仅如此,这三节经文的结构不是平行关系(linear Parallelism,ABC//ABC)或交叉关系(chiasm,ABC//CBA),而是第三种修辞方法,我称之为转承:AB...

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2012-11-01 23:19:45 编辑 删除

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赞美神,祂的时间如此严谨又充满智慧。“三年神学院”进入了收割季节;随着不顾一切在真理上的扎根建造,我们现在开始从“你们来”的功课出发,逐渐预备“你们去”的福音使命。这就是上一周两间查经小组或祷告团契的同时成立。让我们感谢神,感动弟兄姐妹开放家庭,成立“磐石团契”和“信望爱团契”。这对我们这个刚刚成立两年的小小教会来说,是一场新的带领和祝福,也是挑战。因此求神在真理上带领我们,特别是坚固各团契的召集人,使他们在新的时期...

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并且人要奉他(耶稣基督)的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。

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