不寐之夜
神说,要有光,就有了光。
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2011-01-30 23:42:37 编辑 删除

归类在 以马内利(证道) |浏览 10655 次|评论 71 条

奉圣父圣子圣灵的名,阿门。今天的证道经文是加拉太书5:1-15,“1 基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。2 我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。3 我再指着凡受割礼的人确实的说,他是欠着行全律法的债。4 你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。5 我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。6 原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无功效。惟独使人生发仁爱的信心,才有功效。7 你们向来跑得好。有...

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2011-01-24 20:03:35 编辑 删除

归类在 以马内利(证道) |浏览 9677 次|评论 37 条

各位弟兄姐妹平安。今天的证道经文是加拉太书4:21-31,“21 你们这愿意在律法以下的人,请告诉我,你们岂没有听见律法吗?22 因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。23 然而那使女所生的,是按着血气生的。那自主之妇人所生的,是凭着应许生的。24 这都是比方。那两个妇人,就是两约。一约是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山,与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的...

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2011-01-21 5:43:11 编辑 删除

归类在 亚雅仑谷(读图) |浏览 8869 次|评论 51 条

无题(七律一首)失鸫一语泪长流,白发孤城万事休。去去来来新岁雪,欢欢喜喜旧时鸥。慈严梦断白驹远,桑梓风飘紫陌幽。暂寄江头开宇宙,方言似火洗春秋。

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2011-01-19 6:15:22 编辑 删除

归类在 上川岛书简(神学评介及通信) |浏览 13157 次|评论 95 条

1讨问不休 [2011-01-17 11:05:06 PM] 博主很少讲基督教的“成圣”,“结果子”。本人这里向博主讨教:“蒙恩的罪人”与“不要再犯罪了”之间,基督徒该怎么做呢?一方面,我们几乎不可能不再犯罪,另一方面,耶稣要我们不再犯罪,保罗教导我们要行为上完全,雅各更说“没有行为的信是死的”。我不知如何平衡这种矛盾。博主怎么看呢?谢谢楼上的朋友。事实上,加拉太书4-6章讲的正是“成圣”的话题。不过需要说明的是,圣经真理的核心是基督而不是人;是基督拯...

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2011-01-16 0:19:57 编辑 删除

归类在 以马内利(证道) |浏览 10422 次|评论 52 条

各位弟兄姐妹平安。我们今天的证道经文是加拉太书4:12-20,“12 弟兄们,我劝你们要象我一样,因为我也象你们一样。你们一点没有亏负我。13 你们知道我头一次传福音给你们,是因为身体有疾病。14 你们为我身体的缘故受试炼,没有轻看我,也没有厌弃我。反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。15 你们当日所夸的福气在哪里呢?那时你们若能行,就是把自己的眼睛剜出来给我,也都情愿。这是我可以给你们作见证的。16 如今我将真理告诉你们,就成了你们的仇...

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2011-01-13 23:50:40 编辑 删除

归类在 上川岛书简(神学评介及通信) |浏览 33492 次|评论 60 条

1、《赵氏孤儿》的孤儿情节老张头回来了 [2011-01-13 10:38:38 AM] 不知道大家怎么看赵氏孤儿这部电影。《趙氏孤兒》,元朝雜劇,作者為紀君祥。 此劇是一部悲劇,內容取材自春秋時代的晋国的歷史事件「下宮之難」。剧中描繪忠臣、義士、節婦、孝子,無不凜然如生;忠憤之氣,貫徹全篇。後來傳到法國,伏爾泰將其改編為五幕劇本《L'orphelin de la Maison de Tchao》(1735年出版),是中國最早傳至歐洲的戲曲作品。有人称赞《趙氏孤兒》為:“來自東...

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2011-01-10 6:41:38 编辑 删除

归类在 以马内利(证道) |浏览 9448 次|评论 54 条

编发这次主日证道之前,要先跟诸位说一声抱歉——由于遭遇了恶意攻击,电脑突然瘫痪,准备了一周的讲章和C盘的相关资讯都付之东流了。今天我特别感慨,一方面,电脑病毒的存在和泛滥特别生动地见证了人类的的确确是罪人——人可以毫无目的地害人;而从基督里来的那些帮助同时见证了上帝就是爱——神毫无道理地爱我们。从这里我们也可以一起思想神的话语:神让万事互相效力,叫爱神的人得益处。由于出现了这种情况,我此刻只能根据回忆简单整理一下这...

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2011-01-07 6:45:33 编辑 删除

归类在 哈利路亚(赞美诗) |浏览 11724 次|评论 61 条

2011年在很多意义上都是新的一年。对我来说,在2011年第一个星期,我如此彻底地与政治分手,连最后一点儿留恋都释然了。这是围绕着《二零一零(小小说)》的喧嚣给我的帮助。洪洞县只有两种产业,第一是养猪,第二还是养猪。猪头的变更已经毫无意义。考虑成本,特别是福音的目的,维持现状没有什么不好。第二方面的自由则是对“忧心忡忡”那种信仰状况的告别——我所献身的事业根本不是我的事业,是神的事业。祂比我神。我做自己应当作的,就是尽了本分了...

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2011-01-05 0:02:50 编辑 删除

归类在 上川岛书简(神学评介及通信) |浏览 9909 次|评论 74 条

1、用加拉太书超越魔鬼定律任弟兄平安:首先为蒙特利尔华人基督教会过去一年的成长感谢神。我听闻过一些论断,说他们可以用3个月的时间就唱衰这个新生教会。但我们一同看见了,叫人生长的乃是神。在新的一年开始的时候,不知道你们怎样回顾过去一年那些残酷的风雨,面对新的一年,你们有怎样的福音计划和异象。我相信,不仅在多伦多,在全世界很多地方,都有一些弟兄姐妹在关注你们和你们所倡导的新宗教改革事业,怀着同哭同快乐的爱,或者带着气急败坏的...

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2011-01-01 2:01:20 编辑 删除

归类在 红海之滨(文化评论) |浏览 12813 次|评论 65 条

洪洞县本来没有驴,有个好名的人,叫焦二,从外地用船运来一头。取名“和平8号”。放在闹市,一时围观者众,以为神。洪洞县只有两大产业,第一是养猪,第二还是养猪。于是焦二被官府抓住,这天正午,狱卒押解焦二上场,穿过闹市。焦二穿着20多年的开裆裤,脸上却不乏英气。只是嘴里对狱卒唠叨着:“我真的没有敌人,你们不是我的敌人,我不是你们的敌人;那驴,每根毛都是和平,不信你验验,你验验……”话音还没有落,前面市中心那里突然人声鼎沸。近前来,是猪场保安部主...

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并且人要奉他(耶稣基督)的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。

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