不寐之夜
神说,要有光,就有了光。
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2008-04-29 22:20:41 编辑 删除

归类在 红海之滨(文化评论) |浏览 4442 次|评论 11 条

  (基甸供稿) 时间和地点:当地时间4月27日下午韩国首尔市 原题:爱国留学生在韩国扬我国威、显我武功 本站赠送副标题:中国人民从此跳起来了 本站评论: 1、当时敌人一直很和平,我军出其不意攻其不备,秋风又扫了落叶。 2、这些图片雄辩生动不容置疑地驳斥了Cafferty的无耻谰言。 3、转贴主的感慨:Lord, these could be our younger brothers and sisters or our kids......   女人也是人,在爱国的同时,也把男女平等的精神传遍世界,造福...

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2008-04-29 12:21:42 编辑 删除

归类在 以马内利(证道) |浏览 4970 次|评论 8 条

  谁是我的母亲和弟兄? A. A. Just Jr. 著, 任不寐 译   路加福音:8:19-21:“耶稣的母亲和他弟兄来了,因为人多,不得到他跟前。20 有人告诉他说,你母亲和你弟兄,站在外边,要见你。21 耶稣回答说,听了神之道而遵行的人,就是我的母亲,我的弟兄了。”(参考:马太福音  12:48   他却回答那人说,谁是我的母亲。谁是我的弟兄。马可福音  3:33   耶稣回答说,谁是我的母亲,谁是我的弟兄。)     福音之道就...

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2008-04-28 4:32:35 编辑 删除

归类在 红海之滨(文化评论) |浏览 5173 次|评论 10 条

文革中,有这样一个女孩儿     日本的神道教(Shinto)在审美基础上建立了爱国精神,在那里,外在洁净的观念和内在罪恶感或原罪意识的彻底缺乏,形成一种张力。审美、特别是对恶的审美——如将国族认同的本能圣化、审美化——是对上述道德紧张局势的一种克服。 很多年前的一个四月,我在北京的图书馆里读到这样一句名言:毁灭一个人就是毁灭一个人,任何集体性大义名份在这个体面前是微不足道的——不理解这一点,人类就无法摆脱野蛮状态。这...

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2008-04-26 14:44:48 编辑 删除

归类在 以马内利(证道) |浏览 5366 次|评论 3 条

  使徒行传的结构     使徒行传在新约的结构中,首先将神的儿子和人的历史连接起来。特别是在四福音书和使徒书信之间,她是桥梁,连接着基督的教训和使徒的神学教义。面对四福音书,使徒行传延续了耶稣复活后在历史中的工作,在这种意义上,使徒行传可以称为“圣灵福音书”(A Gospel of the Spirit)。面对使徒书信,使徒行传为其提供了历史背景。虽然考古学证据不断支持路加作为一为严肃历史学家的价值,但使徒行传并不是关于人或关...

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2008-04-25 22:01:01 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 4262 次|评论 12 条

回答爱国青年 韩寒 (这是读者来稿,不一定代表本站的观点。文章源出新浪网)     在留言看见了很多爱国青年的留言,我加以回答。不知道为什么,爱国者的嘴巴总是比较臭,行为总是比较暴,所以我在这里做了大量的过滤工作,好让这场问答显得像是场只是不同观点的对话。以下的问题虽然只有十几个字,但事实都是我从几百个字里进行删选出来的,我删除了大量语气的助词。        问题1:外国人过来抽你一个耳...

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2008-04-25 10:28:06 编辑 删除

归类在 亚雅仑谷(读图) |浏览 9285 次|评论 11 条

(正在编辑一组小麻雀的图片。祝各位周末愉快)       麻雀劫难五十年祭1958年全国捕杀麻雀2.1亿余麻雀险灭绝   文章出处:网易历史频道http://history.news.163.com/08/0424/09/4A9KRUNG00011247.html 漫画家李滨声先生当年也曾发表过一幅漫画《除四害消灭麻雀》,描绘的是站在房顶上赶麻雀的常见情景。当年公社社员大会是这样对群众做动员的——“社员同志们,消灭麻雀是毛主席、党中央交给咱的政治任务,咱大队要家家...

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2008-04-25 3:06:03 编辑 删除

归类在 亚略巴古(神学资源) |浏览 4254 次|评论 4 条

      William Weedon:布道要理     1。传讲所需要和必要的,然后保持安静。漫不经心或离题万里是对受众的不尊重。 2。永远不要迷失你的宗旨:使基督成型在受众的心里。 3。从读经开始,用神的话喂养神的子民。 4。尊重前人——研究这些经文在以前教会历史上怎样被宣讲——这比浪费时间在当代的解经著述上更大有裨益、更引人入胜、也更重要。 5。尊重前人,应该特别留意那些看起来很愚拙的观点。要在他们面前保持...

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2008-04-24 11:22:27 编辑 删除

归类在 亚雅仑谷(读图) |浏览 9310 次|评论 35 条

  (I've renewed these pictures, now you can see)   守望在加拿大的春天里     冬天已经破碎了很久 鸟从另外的方向起飞,飞过陈旧的鱼群 早已永远   如果花依然开放 原是为四月里红色的羔羊 在那份寂静里,演绎着蛇的挣扎   谁在这春的尽头饮泣 荆棘 和荆棘   我的山谷 释放着苹果树和野鹅 阳光如天使停在半空     任不寐2008年04月23日于路德神学院   (送几张图片给各位,祝大家春...

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2008-04-23 21:17:30 编辑 删除

归类在 上川岛书简(神学评介及通信) |浏览 4007 次|评论 5 条

  中国教会的法利赛精神 伍思来稿   (最近收到一些来稿,首先感谢各位的支持。我会陆续发表一些作者的文章,所发稿件不一定代表本站的观点。欢迎诸位参加讨论,无论商榷和辩驳,都希望能在理性范围内发言。主内弟兄姐妹更该用爱心说真理。如此共勉。——本站启,2008年4月23日)   最近的热浪中,我在一些基督教网站上又目睹了那些法利赛人的伪善。他们一直觉得自己是属灵派。长期以来,这种属灵是这样来证明的:第一,逢“politics基督...

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2008-04-23 11:47:26 编辑 删除

归类在 以马内利(证道) |浏览 4797 次|评论 5 条

            四百年喧嚣的沉寂 ——两约期间历史的神学隐喻         在玛拉基和施洗约翰的呼声之间,历史进入了被称为“静默时期”(Silent Years)的400年,这也是“两约期间”(The Intertestamental Period)的400年;是约瑟和摩西之间曾经有过的寂静的400年。我今天主要与各位分享的是这样一个观点:这400年的Silent Years,是那个Silent night的精心预备,一如400年在埃及的奴隶生活是为过红...

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并且人要奉他(耶稣基督)的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。

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