不寐之夜
神说,要有光,就有了光。
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2008-04-07 0:54:06 编辑 删除

归类在 以马内利(证道) |浏览 5015 次|评论 0 条

     因为神先爱我们 Sermon on Luke 15:11-32 April, 17, 2008. Chunlin Hu         In the name of the Father, and the Son and the Holy Spirit, Amen!   In Luke 15, Jesus told three famous parables to the Pharisees and the teachers of the law to explain why He was together with the variant “sinners”. In the third parable, Vs.23 (The Father said: ) Bring the fat...

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2008-04-07 0:51:06 编辑 删除

归类在 旷野时代(个人见证) |浏览 6936 次|评论 8 条

 ——此文断续完成于上个世纪90年代初,倐忽二十年,转发为记,2009年早春于最后的异国他乡。 题记:在上帝试验我的一个夜晚,我不幸成了流亡者。这是一个懦弱而卑怯的灵魂,一个贪婪而充满可怜的情欲的肉体。但他已经意识到了自己的有限性——他因深感有罪而夜不能寐。愿主看顾他。又是一个有野花开放的夜晚,谁在敲我的门,是主耶稣吗?还是罗马那些发不出工资的士兵?判断门外的是谁,首先是认识你自己。 (一) 一个多病的孩子,在北方寒冷的冬天里,蜷...

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2008-04-07 0:48:04 编辑 删除

归类在 以马内利(证道) |浏览 5681 次|评论 1 条

公元四世纪初叶以来,圣诞节成为人类生活越来越重要的一部分,然而圣诞并没有。换句话说,没有人怀疑圣诞节的真实,但相信圣诞,相信童女怀孕、道成肉身的人少之又少。这是人类精神史上一个充满悖谬的现象,但它恰恰是人类精神的表症。这种悖谬不是“启蒙”之后的人类才有的,今天我们要借着马太福音——而不是路加福音——返回第一个圣诞节,我们将会发现,面对圣诞,人类的反应从始至今,没有什么不同。千百年来,圣诞树不断在灯火辉煌中登堂入室,但那位婴...

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2008-04-06 23:14:50 编辑 删除

归类在 上川岛书简(神学评介及通信) |浏览 3968 次|评论 1 条

关于余虹事件的一封回信作者:任不寐 尊敬的牧師.師母: 主内平安! 谢谢您就余虹自杀事件的评论征求我的拙见。 我看到了一些评论,也包括基督徒的评论。我个人以为这个尺度不是很好把握,因为信仰不同,我们的评论如果缺乏“属世”的同情和悲悯,只是谈论神对生命的主权和不信者的心灵绝境,也许会引起世界的误解甚至反感。 涉及具体的生命悲剧和个人选择,不是教会不能关怀,而是需要撰文的弟兄姐妹拥有特别的细心和敏感,包括考虑死难者亲友的心理状态,...

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2008-04-06 23:08:45 编辑 删除

归类在 红海之滨(文化评论) |浏览 6671 次|评论 4 条

苟丽(化名),女,1972生于陕西省宝鸡市麟游县一个贫困山区,2005年9月3日在兰州被杀害。苟丽从小丧父,中专毕业后以打工为生。2003年与农民陈小林(化名)结婚,并因此全家举债4万余元。陈父老迈之年被迫去陕西的石场背石头,为省两三元钱曾睡在人家的屋檐下。苟丽怜惜父亲并急于还债,2005年和丈夫赴兰州打工,“为了给家里减轻点负担”不久到发廊做了卖淫女。但苟丽还没“工作”几天,即在“严打”中被警察被抓捕,并于4月 18日被送入桃树坪收容教育所,进行...

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2008-04-06 23:03:24 编辑 删除

归类在 红海之滨(文化评论) |浏览 4671 次|评论 7 条

黛玉之死抓走了很多灵魂里的部分碎片。现在仍然无法详细辨认。黛玉活着的时候,她是贾府的否定。黛玉死去的时候,她再度成为贾府的否定,并成为死亡的否定。黛玉的否定与鲁迅不同。鲁迅否定世界是因为他爱这个世界,因此鲁迅可以成为世界的情敌。焦大并不恨那地方。但黛玉并不爱世人所爱的,因此她更深刻地伤害了世界的自尊,也更深刻地成为世界的情敌。她活着的时候是凤姐的情敌。她出家的时候是宝钗的情敌。她死的时候是“我们大家”的情敌。...

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任不寐

并且人要奉他(耶稣基督)的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。

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被悦

2017-06-23 02:21:11

路得记3:9 他就说:你是谁?回答说:我是你的婢女路得,求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。

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路加福音1:49 那有权能的为我成就了大事。他的名为圣。

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2017-06-18 21:53:05

马太福音1:1 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱。

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